As guerras de Josué contra os cananeus e de Samuel contra os amalequitas fazem parte da história redentora. Eles eram membros de uma nação da aliança, com revelações específicas de Deus para aqueles encarregados da espada da justiça divina. Não é imoral para Deus tirar a vida; Ele sustenta cada fôlego, e quando o retira, morremos (Salmo 104:29). Porém, é imoral que alguém tome a vida de outro ser humano inocente (Êxodo 20:13) — especialmente quando o assassino finge falar em nome de Deus (1 Reis 21:8–19).

A guerra de Josué e dos reis que o sucederam foi um ato dos ungidos, encarregados de executar o julgamento de Deus, para demonstrar o que seria a justiça definitiva de Deus. A guerra no Antigo Testamento não aponta para futuros exércitos de jihadistas cristãos, mas para a cruz, onde a justiça e a misericórdia de Deus se encontram em Jesus (Romanos 3:21–26Como Clowney destacou, a tarefa do julgamento foi confiada a outro Josué: o Senhor Jesus Cristo. Ele não nos instruiu a usar a espada — pelo contrário, desarmou a igreja ao dizer a Pedro para guardar sua arma (Mateus 26:52–54). Em vez disso, nos deu as “chaves” (Mateus 16:19) por meio de um evangelho que alerta sobre o julgamento, mas oferece misericórdia.

Por isso, o apóstolo Paulo usou a linguagem da guerra não contra “carne e sangue” (Efésios 6:12) e nem para justificar violência terrena (2 Coríntios 10:3–4), mas para a proclamação e vivência do evangelho. O mandamento do Antigo Testamento para a nação da aliança “expurgar o perverso do meio de vocês” agora se aplica não às autoridades civis, mas à igreja; não à violência física, mas à disciplina espiritual; não ao mundo exterior, mas à vida interna da comunidade (Deuteronômio 17:7; 1 Coríntios 5:1–13Há um lugar para a espada da justiça na manutenção da ordem, mas Deus limita cuidadosamente quem pode empunhá-la, como deve ser usada e quem pode atingir (Romanos 13:1–6). Quem afirma falar por Deus ao usar violência proibida está, na verdade, em conflito com Jesus — é, literalmente, anti-Cristo. Falar em nome de Deus onde Ele não falou é tomar Seu nome em vão; e fazer isso para justificar o que Ele proibiu é ainda pior (Deuteronômio 18:15–22).

Justificando a violência: um erro grave

Aqueles que usam a Bíblia para justificar a ausência de restrições morais na guerra — além do poder de executá-la — tratam as Escrituras como um pregador da prosperidade trata as promessas de bênçãos, fertilidade e abundância feitas a Israel na aliança do Antigo Testamento. Em ambos os casos, o arguente ignora Cristo e vai direto ao crente, como se as bênçãos e maldições não fossem mediadas pelo propósito a que apontavam: Cristo crucificado (Gálatas 3:10–14).

Aplicar as guerras de Josué ou Saul aos Estados Unidos ou a qualquer outro exército é como tomar as concubinas de Salomão como exemplo a ser repetido em nossos próprios casamentos — algo que Jesus negou categoricamente (Mateus 19:No entanto, de acordo com a Bíblia, quem empunha a espada é responsabilizado por seu uso. Isso torna a linguagem do inferno bastante pertinente. Só podemos agir em nome de Deus para fazer o que Ele proíbe se realmente não acreditarmos que Ele existe, que seremos julgados por Ele. Ou seja, para praticar tal maldade, precisamos estar convencidos de que o inferno não existe. Se estivermos errados, literalmente teremos um inferno para pagar.

A guerra é complexa e frequentemente gera questões morais ambíguas que devemos enfrentar. Mas atacar populações civis e eliminar civilizações inteiras não são dilemas difíceis — são crimes claros. A guerra não é o inferno, mas pode nos tornar infernais. E a forma como a conduzimos pode nos levar para lDevemos orar por aqueles que tomam essas decisões e por quem sofre as consequências. Mas também devemos orar pelas almas. Aqueles que cantam “Soldados Cristãos Avante” precisam sempre refletir para onde estão marchando.

Russell Moore é editor sênior e colunista da Christianity Today, além de apresentador do podcast semanal The Russell Moore Show da CT Media. (Com informações de Elise Brandon – Christianitytoday)

08/04/2026 – Net 3 Gospel